Texto de 29/08/2007
Estivemos na Índia em Julho deste ano, 2007.
Um grupo de brasileiros, com o intuito de encontrar o Dalai Lama, e alguns caminhos do Buda.
Grupo pequeno, mas grandes objetivos de uma profunda busca pessoal.
7 dias de ensinamentos com o Dalai Lama.
Isto mesmo, Sua Santidade, o XIV Dalai Lama, Prêmio Nobel da Paz, emanação do Buda da Compaixão.
Os ensinamentos iniciavam após o aniversário de 72 anos de Sua Santidade, bonita festa tibetana que sempre acontece no dia 06 de julho.
7 dias que começavam no dia 07/07/07.
Estudamos o Voto do Bodisatva, Bodisatva é aquele que dedica sua vida à elevação espiritual do próximo.
Após estes valiosos aprendizados, de tão precioso professor, sob a perspectiva de textos de Tsongkapha, considerado o grande filósofo budista tibetano, acabamos por desenvolver uma perspectiva muito abrangente.
Esta perspectiva não engloba apenas, os diferentes tipos de linhagens e práticas budistas, mas também, as diferentes formas de relação com o sagrado, que existem em diferentes tradições religiosas.
Visitamos na seqüência, o local do primeiro sermão do Buda, Sarnath, a cidade sagrada de Varanasi, Rajgir, onde Buda ensinou, e depois, Bodigaya, local da iluminação.
Observamos o caminho de um yogue, que buscou aprender os diferentes tipos de ensinamentos disponíveis em sua época.
Ao reconhecer a estrutura do sofrimento em nossas vidas, e nos apontar alternativas para um caminho de compaixão, felicidade e amor, ensinou a todos.
Buda ensinou brâmanes, pessoas simples, reis, monges e comerciantes.
Não aceitava nenhum tipo de veneração, não permitia sua reprodução em imagens, para que não fossem adoradas.
Preocupava-se com o desabrochar do potencial de liberação de cada ser.
Se existe Deus? Qual a importância desta resposta, se você não ages de forma amorosa, compassiva, e livre de emoções perturbadoras.
Visitando o local que é central para todos os praticantes budistas, assistimos as diferentes formas de expressão desta busca, que é pessoal, que é interior.
Alguns recitam mantras, outros se prostram, outros rezam, e alguns, mantém as mãos em preces.
São coreanos, chineses, indianos, japoneses, tailandeses, vietnamitas, e até brasileiros, cada um na sua língua, de uma maneira diferente, buscando esta chamada liberação.
Como podemos ter a ousadia de dizer que o nosso caminho é o certo?
São tantos os caminhos que se apresentam.
Como podermos afirmar que nosso professor, lama, sensei é o melhor?
São tantos os bons mestres que se apresentam.
Não reconhecer a diversidade de expressão do sagrado, as infinitas possibilidades de superarmos as perturbações que nos impedem de nos elevarmos espiritualmente, é ir contra os ensinamentos do Buda.
Infelizmente, assistimos de vez em quando o enriquecimento de alguns supostos mestres, com dificuldades com seu ego, colocando-se acima de tradições, e ensinamentos fundamentais, colocando seu ensinamento como o melhor, ou o mais rápido. Trazendo benefícios para si, e não para seu seguidor, ou aluno.
Segundo os próprios ensinamentos do Dalai Lama, reconhecer as diferentes necessidades e capacidades de cada ser, e estabelecer a prática e o caminho adequado para ele. Este é o papel de um bom professor.
Com base nisto, ele reforça, sua prática espiritual deve despertar um coração amoroso, se ela não o faz, então, algo está errado. Este sim, um verdadeiro ensinamento budista.